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现代新儒家学派在其长期发展中,产生了几代传人。他们的社会经历、治学路径各有特色,在学术思想上互有差异。在信奉儒家思想这个共同的前提下,他们的学术旨趣有的基本限于儒家,有的则兼综道、佛诸家。以哲学思想而论,即便对于现代新儒家普遍服膺的宋明新儒学,他们也是有的推崇程朱,有的更看重陆王,在学术理论上表现出多样形态。而且,一些现代新儒家学者自身的思想就包含着矛盾,具有相当的复杂性。鉴于这些情况,我们只能以体现现代新儒家共同本质特征的文化立场作为基本标准去界定现代新儒家

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:「王者各以其禮制事天地,今說者據周官單文為經國大體,懼其局而不弘也。漢武帝東巡狩封禪還,祠太一於甘泉,祭后土於汾陰,皆盡用其樂。言盡用者,謂盡用宮懸之樂也。天地之性貴質者,蓋謂其器之不文,不謂庶物當減也。今祀圜丘、方澤,設宮懸之樂、八佾之舞。


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